四

策妄阿拉布坦与俄国东谈主之间的捏续来往，引起了清朝天子的不安。惦记在俄罗斯东谈主扶助之下，准噶尔蒙古得到外部支持后，愈加难以凑合。

据此，规则外蒙古与西伯利亚之间限制的问题，就显得愈加要紧和伏击。

此时，雍正天子依然登基，他决定与俄罗斯签署一个新的契约，一揽子贬责与俄国之间统共还未明确的事情，从而透顶排斥俄国支持准噶尔蒙古、或与其竖立定约的任何借口。

与此同期，俄国东谈主也急于贬责与中国东谈主之间的一些问题。比如，两边限制的规则，陆路买卖澄澈的延迟，以及在北京建设一个宗教使团的可能等等。

1725年，俄国女沙皇叶卡捷琳娜一生，以恭贺雍正天子1723年登基为事理，派遣鲁古辛斯基为特命全权使节，提示使团前来中国。

这个使团有100多东谈主，并由1500名士兵护卫。他们过程13个月的跋涉，于1726年10月21日抵达北京。

从1726年10月至1727年4月，鲁古辛斯基与图理琛及另外两名中方谈判代表（分辨是吏部尚书查弼纳、理藩院尚书特古忒）会晤了30次。

由于此前尚无在北京订立契约的前例，随后两边使团转动到了色楞格河支流布尔河近邻，在这里两边于1727年8月31日缔结了草约——“布尔协定”，即《布连斯奇契约》。

1728年6月25日（雍正六年五月十八日，俄历1728年6月14日），中俄两边在恰克图河近邻的俄方营帐签署并交换了该契约，这即是《恰克图契约》

《恰克图契约》有十一条件项，其要紧骨子包括：

一、对于蒙古及西伯利亚地区的限制勘定事项的商定；

二、除尼布楚现存买卖点除外，允许俄国东谈主在恰克图开设限制买卖点；

三、不普及200东谈主的俄国商队被允许每三年前去北京一次，免纳收支口关税；

四、允许俄国在北京保捏一个有我方教堂的宗教使团，俄国教士及学生不错居住在北京。

五、明确了中俄两边之间的通信用政府印信——中国为理藩院印鉴，俄国为萨纳特衙门（元老院）或托博尔斯克总督衙门印鉴。

左证《恰克图契约》，中国丧失了额尔王人斯河与萨彦岭之间，及贝加尔湖以南和西南梗概40000闲居英里的地皮，但赢得了俄罗斯远隔蒙古诸部的承诺。另一方面，俄国赢得了一些买卖上的败北及授权在中国建设一个宗教使团。

五

尽管《恰克图契约》贬责了许多要紧问题，但因它允许两国间发展更密切的来往却产生了一些新的问题。比如，俄国方面不休控诉蒙古匪徒逾境淆乱，两国买卖来去的纠纷等等。

这些问题，引起了中国方面的担忧。惦记在清军征讨准噶尔蒙古时俄国能否严守中立。

此时，策妄阿拉布坦依然在1727年物化，准噶尔蒙古的新首级是他的女儿，噶尔丹策零。

1729年，雍正天子派遣了一个慎重的酬酢使团，前去俄国。

这是一次真高洁往莫斯科的酬酢使团，它亦然中国派往近代“西方”国度的第一个酬酢使团。

该使团的正使是满族东谈主、记名侍郎“托时”。出使的方式是恭贺俄国沙皇彼得二世加冕。然则，当托时于1731年1月抵达莫斯科时，彼得二世依然驾崩，新沙皇是彼得大帝的一个侄女，伊凡诺夫娜，即安娜一生沙皇。

俄国东谈主温煦的接待了托时的到来。托时在克里姆林宫向俄国沙皇呈现了十八箱中国雍正天子钦赐的考究礼品，并向女沙皇行了中国的叩首礼（传奇，这个礼节让其时的沙皇大吃一惊）。

随后，托时向俄国元老院进呈了一封国书，该国书要求俄国在中国征讨准噶尔蒙古时保捏中立，并提议了一些具体要求。

女沙皇基本上都开心了国书中提议的要求，但愿两国能保捏和平联系，并授权清军不错追击参加俄罗斯境内的准噶尔蒙古士兵。

此外，她承诺将严加敛迹遁迹于俄罗斯的准噶尔蒙古住户，但停止将该部落的首级和贵族引渡给中国政府。同期，沙皇也开心让中国再派遣一个使团到土尔扈特部。

托时在莫斯科停留了两个月时候。

归国途中，他在托木斯克拜会了俄国元老院通告巴库，并肯求俄国匡助安排一个中国使团前去土耳其，以寻求土耳其扶助中国统率它所属的回民。但巴库莫得开心。

托时使团的信得过主义，有两个：一是促使俄罗斯在中国发动的针瞄准噶尔蒙古的干戈中保捏中立；二是确保俄罗斯能协助安排使团去一次土耳其。

这两个主义，都是属于清朝政府围绕准噶尔蒙古问题的大计谋的构成部分。就使团的狡计而言，托时完成了一部分，兑现了俄罗斯东谈主在干戈中保捏中立。

自后的事态发展也标明，俄国此时正忙于波兰王位秉承干戈，根柢也莫得元气心灵来介入清政府针瞄准噶尔蒙古的干戈。

在托时还未回到北京的时候，雍正天子再次派出了一个由礼部侍郎德新提示的使团前去俄国。

德新于1732年抵达了俄罗斯的新都门圣彼得堡，在一场宏大的典礼上进呈了国书。德新重申了与托时一样的要求，并从俄国东谈主那边得到了雷同的回话。

六

从中俄两国在18世纪初期的上述酬酢来往中，咱们不错看出，在清代初期的中俄联系，同中国与其他西欧海权国度的联系是天渊之隔的。

事实上，俄国在中国占据了一个至极迥殊的地位。

它是其时中国唯独与之保捏酬酢联系的国度；唯独一个派遣过酬酢使团的“西方”国度；亦然唯独一个赢得在北京领有宗教、买卖和酬酢特权的国度。

之是以如斯，主要原因是清朝早期的统辖者们意志到，要贬责中国的西北边境问题、贬责准噶尔蒙古问题、空闲帝国的西部边防，俄国的中立至关要紧。

而要取得这种中立，就必须予以俄罗斯以一些其他国度所不行享受的优惠与特权。

从两边使节分辨向两国天子行叩首礼，不错看出，清朝政府是将俄罗斯动作对等国度对待的。而在清朝政府的文献费力上，也确凿从来未将俄罗斯动作藩属国度对待。

在许多场合，康熙也予以俄罗斯以一个落寞邦国所应有的尊重。举例，他在1712年派遣图理琛赴俄国时就交代谈“行事悉遵彼国礼节”。

跟着契约的订立，俄罗斯的商东谈主团队、教士使团往往来到北京，况兼在北京领有了固定的假寓点，分辨是“北俄罗斯馆”和“南俄罗斯馆”。

北京的圣尼古拉教堂

“北俄罗斯馆”，是中国东谈主对其的名称，慎重的名字是“圣尼古拉教堂”；“南俄罗斯馆”是前明时代的“会同馆”，主要供来到北京的俄罗斯商东谈主居住。

1727年《恰克图契约》订立之后，俄罗斯教士团队获准每十年来北京一次，并由中国政府提供路费和住宿用度。从1729年至1859年，共有十三个这类使团来到北京。教士们居住在“南俄罗斯馆”，并在那边修建了一座教堂。

《恰克图契约》允许俄国派学生来北京学习中文和满文。1728年，一所进修俄罗斯东谈主的谈话学堂动作“南俄罗斯馆”的一个单独机构落成。俄罗斯学生不错前来进行径期十年的学习，中国政府承担路费和住宿费，但要求他们必须衣着由理藩院提供的收用服装；礼部提供食品，国子监指派又名汉东谈主、又名满东谈主来进修谈话。

雷同的，清政府理藩院从八旗帜弟中挑选了24名学生来学习五年的俄文和拉丁文。

通过这些宗教、栽植和买卖的特权，在西方列国中，俄国“鹤立鸡群”地在北京竖立了一个容身点。这些特权以及由此带来的迥殊地位连续了很久。即使在十八世纪五十年代乾隆天子告捷地巩固了帝国、依然不再需要俄国的中立以后，也莫得被取消。

中俄早期这些酬酢来去，所酿成的俄国在中国的迥殊地位的真理真理是抑遏漠视的。俄国派驻北京的宗教使团息兵话学堂的成员，他们大略从这个陈腐帝国的里面来近距离不雅察中国，径直地接头中国的谈话、政事和社会及经济结构。

他们亲眼目睹了满清政权的欣喜、繁荣与凋残，而他们写给本国政府的论述则有助于指挥俄国政府的对华政策。

因此，俄国东谈主能比其他西方东谈主更早地发现清王朝的实力景况及瑕疵，也更明晰怎么与清朝官员打交谈来兑现我方的主义。

而这些，就有助于解说在1856至1860年的第二次烟土干戈中，清政府为何能领受由俄国在中国与英法之间进行调处——与海路而来的英祯祥、法兰西比拟，俄国东谈主可算是闇练的“老一又友”了。

雷同，这也大略解说，为何俄国东谈主能在此时刻通过《中俄瑷珲契约》、《中俄北京契约》从中国剥夺了多半地皮和职权。

毕竟，在阿谁时候，与其他统共列强比拟，俄国东谈主，更懂得怎么与中国东谈主打交谈。